本文已獲授權(quán)

　　來(lái)源：中國(guó)新聞周刊（ID：chinanewsweekly）

　　作者：徐鵬遠(yuǎn)

　　在中國(guó)數(shù)十萬(wàn)公里的國(guó)道中，有三條極為特殊，它們蜿蜒迤邐、彼此相連，環(huán)繞著漫長(zhǎng)的陸地邊境線。其中又以G219國(guó)道最為壯麗，北起新疆哈納斯，南至廣西東興，一路途經(jīng)草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，總里程10065公里，被譽(yù)為“國(guó)之大道”。

　　G219國(guó)道的5000公里處，位于西藏自治區(qū)日喀則市康馬縣嘎拉鄉(xiāng)。如今，許多自駕路過(guò)的游客都會(huì)在此駐車(chē)打卡，不單因?yàn)檫@是一個(gè)中點(diǎn)，也不全因?yàn)樾忝赖娘L(fēng)景，更因?yàn)檫@里矗立了一座別致的雕塑。那是一個(gè)銅制的卷軸，展示了西藏史前先民的漁獵生活。

G219國(guó)道的5000公里處的一座卷軸雕塑，展示了西藏史前先民在瑪不錯(cuò)湖畔的漁獵生活。攝影/本刊記者 徐鵬遠(yuǎn)

　　曾經(jīng)，這樣的場(chǎng)面就鮮活地呈現(xiàn)在西北方向一個(gè)叫作“瑪不錯(cuò)”的湖泊之畔，那里水草豐茂、物產(chǎn)充足，哺育了早期特殊環(huán)境中的人類(lèi)，繁衍出一脈獨(dú)特的高原文明。只是滄海桑田、物換星移，古老的圖景或在時(shí)光的流轉(zhuǎn)里消逝，或在歷史的塵埃中埋沒(méi)，幾千年來(lái)都未曾為人所知。直到過(guò)去的五年里，隨著一番持續(xù)的科學(xué)發(fā)掘，當(dāng)初的勃勃生機(jī)才又顯露出種種痕跡與線索。

　　在這個(gè)意義上，這座雕塑不只是G219國(guó)道的一個(gè)里程碑，它琢刻的同時(shí)是西藏史前史上一個(gè)重要的里程碑——瑪不錯(cuò)遺址。迄今為止，這是青藏高原腹地所發(fā)現(xiàn)的年代最早、海拔最高、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化序列最清晰的一處新石器時(shí)代遺址。今年4月，該遺址的考古工作入選了“2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

　　而一切的開(kāi)始，都要從幾枚陶片的意外采擷說(shuō)起。

坐落在瑪不錯(cuò)湖畔的遺址第四期石構(gòu)地面建筑考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。圖/新華

　　依湖而生

　　從G219國(guó)道拐向瑪不錯(cuò)，直線距離不過(guò)4公里左右，真正走起來(lái)卻遙遠(yuǎn)得多。它們之間沒(méi)有平坦的大道，只有迂回崎嶇的土路，實(shí)際上繞出了20多公里。

　　2019年，蘭州大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院教授楊曉燕就是在這樣的曲折與顛簸中走到了湖邊。當(dāng)時(shí)，擔(dān)任中國(guó)科學(xué)院青藏高原研究所研究員的她，正在進(jìn)行第二次青藏高原綜合科學(xué)考察研究的田野調(diào)查，雅魯藏布江支流年楚河的沿線區(qū)域是她考察的重點(diǎn)之一。

　　具體線路是夏格旺堆幫忙規(guī)劃的。作為西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所副所長(zhǎng)，他的選擇帶有明確的考古意識(shí)：“年楚河流域歷來(lái)是后藏地區(qū)的糧倉(cāng)，而且歷史文化底蘊(yùn)深厚，很多藏文文獻(xiàn)里都記載著7世紀(jì)以后這里人才輩出。但是過(guò)去的工作當(dāng)中，我們始終沒(méi)有做過(guò)系統(tǒng)的調(diào)查，所以也就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)比吐蕃更早的遺址。”

　　然而開(kāi)始的前幾天，收獲并沒(méi)有期待的那么大，因此當(dāng)楊曉燕一行人來(lái)到瑪不錯(cuò)時(shí)，原本也沒(méi)抱什么希望。但就在將要離開(kāi)時(shí)，楊曉燕一猶豫，還是下車(chē)看了看，結(jié)果這一看就看到了驚喜。

　　今天的瑪不錯(cuò)，周?chē)且黄瑥V袤的草原，附近牧民都會(huì)來(lái)此放牧，為了方便，他們?cè)诤哆厓商幝∑鸬男∏鹬g修了一條村道，于是明顯的文化層從東南方向的階地剖面露了出來(lái)。就是在這個(gè)剖面中，楊曉燕看到了一些陶片，她立馬拍了幾張照片發(fā)給夏格旺堆，隨后收到回復(fù)——它們至少應(yīng)該早于3000年前。

　　“2003年修建青藏鐵路的時(shí)候，我們?cè)谘虬司l(fā)現(xiàn)了加日塘遺址，確定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片特別像，我就感覺(jué)瑪不錯(cuò)起碼不會(huì)晚于加日塘?！毕母裢褜?duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō)。

　　這些陶片以及一些同時(shí)發(fā)現(xiàn)的骨塊、炭化農(nóng)作物種子等樣本被送進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，借由精確的測(cè)年，確定為3800至4000年前的遺物。這是一個(gè)令人振奮的突破，此前4000年前這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，只在西藏東部的考古工作中有過(guò)發(fā)現(xiàn)，而在中部一直處于空白。

　　次年，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，一支由西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所、蘭州大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院青藏高原研究所、北京大學(xué)、國(guó)家文物局考古研究中心等單位組成的聯(lián)合考古隊(duì)正式向瑪不錯(cuò)邁出了發(fā)掘的腳步，夏格旺堆擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)詳細(xì)勘察，湖濱的遺址范圍被劃分為三個(gè)區(qū)域，分別位于東南岸、南岸和西北岸，總面積達(dá)22.4 萬(wàn)余平方米。

　　對(duì)西藏地區(qū)而言，考古發(fā)掘不是一件容易的事，光是高海拔就足以帶來(lái)重重困難。最關(guān)鍵的是，自然條件留給野外作業(yè)的窗口期很短，像是瑪不錯(cuò)這樣4400米以上的地方，每年只有6月到9月之間的百余天時(shí)間。但就是在這樣的條件下，瑪不錯(cuò)遺址發(fā)掘取得了極大收獲。

　　特別是60余座墓葬的出土，給考古研究提供了豐富的信息。這些墓葬依照不同的時(shí)期，呈現(xiàn)出非常鮮明的特點(diǎn)。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓為主，同時(shí)存有疊葬墓，屬于西藏高原墓葬考古中的首次發(fā)現(xiàn)；再比如，以石室墓為代表的第三期（距今3300至3000年），出現(xiàn)了較大規(guī)模的封堆墓，將這種墓葬形式的認(rèn)知記錄從7世紀(jì)吐蕃時(shí)期直接提前到了史前時(shí)代。

　　墓葬內(nèi)人骨所呈現(xiàn)的葬姿也非常多樣，包括仰身直肢葬、側(cè)身屈肢葬、二次撿骨葬等，幾乎西藏其他地區(qū)能見(jiàn)到的喪葬習(xí)俗都存在于瑪不錯(cuò)遺址。在距今5000至4000年的第一期和第二期前段出現(xiàn)的俯身直肢葬，更是與青藏高原東部地區(qū)一些遺址（如青海省宗日遺址）的發(fā)現(xiàn)相一致，而且通過(guò)人類(lèi)古DNA的檢測(cè)也發(fā)現(xiàn)，兩地人群在基因上就有著密切的關(guān)聯(lián)。

　　不僅僅是葬俗，稻、粟、黍等農(nóng)作物遺存都說(shuō)明了彼時(shí)的西藏中部早已與中原、西南山地、西域等地區(qū)產(chǎn)生交流，而遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的海貝、象牙、青銅器、瑪瑙、紅玉髓、費(fèi)昂斯等貴重遺物則暗示著遠(yuǎn)距離貿(mào)易的存在。“我們推測(cè)，4000年前瑪不錯(cuò)區(qū)域已與周邊地區(qū)構(gòu)建起廣泛通暢的互動(dòng)，這極大地延展了學(xué)界對(duì)‘史前全球化’時(shí)間和空間的認(rèn)知，為探究史前人類(lèi)文明打開(kāi)了全新視角?！毕母裢颜f(shuō)。

　　另一個(gè)饒有意義的發(fā)現(xiàn)則是遺址內(nèi)的大量魚(yú)骨和骨制魚(yú)卡等捕魚(yú)工具。通過(guò)碳氮穩(wěn)定同位素分析基本可以確定，魚(yú)是當(dāng)時(shí)的主要食物來(lái)源。

　　夏格旺堆介紹，其實(shí)瑪不錯(cuò)南面的陸地原本也是一片湖水，最大的時(shí)候有100多平方公里：“4000年前，這里的水量很大，魚(yú)的個(gè)頭也很大。但距今3800年前之后，魚(yú)的個(gè)頭開(kāi)始變小，說(shuō)明這一時(shí)期湖水開(kāi)始干涸。等到了3500年前左右，綿羊、山羊、黃牛這些就都出現(xiàn)了，包括在第四期（距今3000至2000年）的遺址堆積中，我們還發(fā)現(xiàn)了大量人類(lèi)食用后散落的鳥(niǎo)蛋殼?！?/p>

　　不過(guò)即便如此，魚(yú)在瑪不錯(cuò)先民的食譜中依然沒(méi)有徹底消失，因?yàn)橐彩窃诘谒钠诘氖瘶?gòu)建筑里同時(shí)出現(xiàn)了石制的網(wǎng)墜，這意味著在魚(yú)資源趨向枯竭的過(guò)程當(dāng)中，人們已經(jīng)學(xué)會(huì)利用漁網(wǎng)進(jìn)行捕撈。

上圖：瑪不錯(cuò)第一期遺址（距今4500至4000年）墓葬中俯身直肢石棺墓和土坑墓。圖/新華；下圖：瑪不錯(cuò)第一期遺址出土遺存典型骨器、石器、蚌器、滑石珠等。圖/西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所供

　　水泥廠下的遺址

　　作為西藏中部發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)超過(guò)4000年前的新石器時(shí)代遺址，瑪不錯(cuò)遺址不僅為構(gòu)建西藏歷史提供了更多材料，也在考古學(xué)文化上表現(xiàn)出了新的類(lèi)型。

　　就史前考古而言，文化類(lèi)型是一個(gè)重要的概念，它通過(guò)相關(guān)特征的區(qū)分，為不同區(qū)域、不同時(shí)期的遺存進(jìn)行譜系化歸類(lèi)。通常，對(duì)文化類(lèi)型的劃定是以陶器為典型標(biāo)志和重要依據(jù)的。

　　瑪不錯(cuò)遺址出土的陶器，便呈現(xiàn)出了獨(dú)特的面貌?！暗谝黄跊](méi)有完整的陶器，只在一些碎片上隱隱約約找到了平底器底，第二、第三期則很明顯，第二期是平底和圈足，第三期是平底和圜底，完全是本地風(fēng)格，而且彼此之間具有連續(xù)性和繼承性。”夏格旺堆告訴《中國(guó)新聞周刊》，這樣的器型區(qū)別于已發(fā)現(xiàn)的其他遺址，“比如卡若文化的陶器全部是平底；曲貢文化的陶器以圜底為主，有部分的圈足；瑪不錯(cuò)恰恰是站在它們中間?！倍鵁o(wú)論卡若還是曲貢，此前都被認(rèn)為是西藏?zé)o可比擬的原始文化遺址。

　　相較于中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)軔，西藏地區(qū)考古的起步要晚了許多，但卡若遺址作為西藏歷史上第一個(gè)科學(xué)發(fā)掘的史前聚落遺址，不僅顛覆了舊史學(xué)中的有關(guān)認(rèn)識(shí)，重塑了西藏史前史，還首次將西藏史前人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程與相鄰地區(qū)緊密聯(lián)系，科學(xué)闡明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)公布的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”中，它也成為唯一入選的西藏遺址。

　　1977年，當(dāng)時(shí)的昌都縣卡若村在擴(kuò)建水泥廠時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些精致的器物，有的形如石斧，有的質(zhì)若玉石。正巧過(guò)了幾天的一個(gè)晚上，廠里放映一部有關(guān)出土文物的紀(jì)錄片，工人們想起剛挖出的東西似乎與銀幕上的有幾分相像，便聯(lián)系了昌都地區(qū)文化局。又適逢西藏自治區(qū)文管會(huì)的三名文物干部來(lái)征集文物，經(jīng)過(guò)他們的鑒定，初步判斷為新石器時(shí)代遺物。

　　“卡若遺址的發(fā)現(xiàn)就是這么偶然，如果不是水泥廠擴(kuò)建，到現(xiàn)在可能還埋在底下，因?yàn)樗牡乇頉](méi)有任何東西，只有一層將近兩米厚的泥，這個(gè)泥是發(fā)大水沖積過(guò)來(lái)的，把早期的遺址全部覆蓋了。”侯石柱對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō)，今年75歲的他當(dāng)時(shí)才從吉林大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)畢業(yè)援藏，有幸參加了卡若遺址1978年的試掘和1979年的正式發(fā)掘。

上圖：西藏昌都市卡若遺址公園內(nèi)的復(fù)原古人類(lèi)生活場(chǎng)景。圖/IC；下圖：昌都市卡若遺址公園一角。圖/IC

　　據(jù)估計(jì)，卡若遺址的面積約為10000平方米，但一部分已遭破壞，殘存不足5000平方米。通過(guò)兩次挖掘，1800平方米的遺址得以揭露，除去500平方米空方（沒(méi)有任何遺跡和遺物），總共獲得7968件石制工具、366件骨制工具、2 萬(wàn)余片陶片、50件裝飾品和幾個(gè)陶紡輪。此外，遺址中還發(fā)現(xiàn)了地面石墻、石子小路、石臺(tái)基等遺跡和28座房屋遺址。同時(shí)依照碳-14測(cè)定結(jié)果，遺址的絕對(duì)年代確定為距今5000至4000年之間。

　　所有遺存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和動(dòng)物骨骼尤其值得關(guān)注。它們與馬家窯、半山、馬廠等西北文化類(lèi)型乃至營(yíng)盤(pán)山等西南文化類(lèi)型，顯示出了諸多相似之處。正如侯石柱所說(shuō)：“卡若文化很可能是從黃河上游來(lái)的一個(gè)原始文化，并在隨后向四周擴(kuò)散。幾千年前，西藏這個(gè)地方其實(shí)是一個(gè)文明的交叉路口，一個(gè)南北向的大通道?！?/p>

上圖：卡若遺址出土的赭紅色陶罐（左）及小口垂腹罐。圖/視覺(jué)中國(guó)；下圖：2015年7月，西藏博物館展出的卡若遺址房屋遺跡復(fù)原微縮景觀。圖/視覺(jué)中國(guó)

　　包括已成為西藏博物館“鎮(zhèn)館之寶”的雙體獸形罐，也印證著這種關(guān)聯(lián)性?！榜R家窯文化彩陶上的雙典型紋樣是蛙紋，一開(kāi)始很象形，一看就是青蛙，后來(lái)發(fā)展得比較抽象，逐漸向幾何形態(tài)過(guò)渡。卡若遺址的雙體獸形罐上是折線紋，像是字母W的不斷重疊，源頭其實(shí)就是從馬家窯的蛙紋演變過(guò)來(lái)的?！焙钍f(shuō)。

左圖：卡若遺址出土的雙體陶罐，是新石器時(shí)代西藏陶器的代表作。圖/視覺(jué)中國(guó)；右圖：卡若遺址出土的石項(xiàng)飾。圖/視覺(jué)中國(guó)

　　1985年，經(jīng)過(guò)整理、研究和撰寫(xiě)，《昌都卡若》出版，成為西藏自治區(qū)第一部單行本考古報(bào)告?？瓷先?，對(duì)卡若的探索基本告一段落，但實(shí)際上仍有許多問(wèn)題待解，比如遺址緊鄰瀾滄江，但當(dāng)時(shí)的發(fā)掘中卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)魚(yú)類(lèi)和捕魚(yú)工具的痕跡。

　　2002年和2012年，為配合遺址保護(hù)規(guī)劃的制定，四川大學(xué)考古系教授李永憲領(lǐng)隊(duì)再次對(duì)卡若進(jìn)行探查和發(fā)掘，終于解開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)：“當(dāng)年的發(fā)掘方法比較粗糙，魚(yú)骨很難發(fā)現(xiàn)，報(bào)告中只能暫且認(rèn)為卡若人不吃魚(yú)。但我們通過(guò)篩土這樣一種方式，從泥土里篩出了很多魚(yú)骨。”

　　“今天講考古材料，有一個(gè)趨向或者目標(biāo)叫作‘高分辨率’。這有一點(diǎn)像刑偵破案一樣，四十年前沒(méi)有DNA、沒(méi)有人臉識(shí)別，能夠提取到的信息相對(duì)有限，現(xiàn)在不僅有DNA、GPS、人臉識(shí)別，還有監(jiān)控、大數(shù)據(jù)等各種各樣的物證學(xué)技術(shù)，對(duì)刑案的判斷就會(huì)更加準(zhǔn)確?？脊挪牧系姆治鲆彩沁@樣，現(xiàn)在我們能獲取到的信息增加了許多，能探究的面向也就大有不同了?！崩钣缿棇?duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō)。

　　拉薩的“半坡遺址”

　　對(duì)于有著拉薩“半坡”之稱(chēng)的曲貢遺址，相關(guān)認(rèn)知同樣經(jīng)歷著匡改。

　　這個(gè)面積約 5000平方米的遺址，最早是1984年由西藏自治區(qū)文管會(huì)文物普查隊(duì)隊(duì)員更堆、張建林等人在文物普查中于拉薩北郊娘熱山下發(fā)現(xiàn)的。由于附近就是村莊和醫(yī)院，加上長(zhǎng)期的水土流失，保存狀況并不樂(lè)觀。但就裸露出來(lái)的陶器和石器殘片來(lái)看，更堆堅(jiān)信這里埋藏著早期人類(lèi)生活的痕跡。

　　經(jīng)過(guò)小規(guī)模試掘，結(jié)果證實(shí)了他的猜想。1989年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘進(jìn)藏考察，再次確認(rèn)這是一處少見(jiàn)的高原古文化遺址。于是1990年起，搶救性發(fā)掘正式啟動(dòng)，當(dāng)年曾是西藏文管會(huì)文物普查隊(duì)隊(duì)員的李永憲也參與了發(fā)掘工作。

　　連續(xù)三年的努力，考古隊(duì)收獲頗豐。首先，遺址出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盤(pán)、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三種是粉碎谷物的必備工具，后一種可能用于編織毛毯，它們共同表明當(dāng)時(shí)曲貢地區(qū)的農(nóng)耕和畜牧已經(jīng)發(fā)展到一定程度。陶器制作則以精美顯著，其中絕大多數(shù)采用了“磨光暗花技術(shù)”裝飾器表，工藝特殊而進(jìn)步。

　　更加珍貴的是兩件動(dòng)物堆塑，一件為猴面，一件為鳥(niǎo)首。在藏族文化中，猴和鳥(niǎo)都具有重要的象征意義，許多藏文史籍中皆有記載，藏西藏北的巖畫(huà)中則常見(jiàn)對(duì)鳥(niǎo)的描繪，有些圖像與雍仲、日月、神樹(shù)等宗教符號(hào)組合在一起，甚至處于中心位置，吐蕃王朝之前最為強(qiáng)盛的古“象雄”也以大鵬鳥(niǎo)作為圖騰。盡管曲貢遺址的這兩件堆塑并不一定與后世信仰直接相關(guān)，但絕非隨意為之，或許包含著原始宗教藝術(shù)的因素。

曲貢遺址晚期墓地內(nèi)的帶柄銅鏡

　　其次，遺址中還發(fā)現(xiàn)了一枚銅鏃，是西藏已知年代最早的青銅器，其配料與中原地區(qū)早期青銅相同。晚期墓地內(nèi)另有一件帶柄銅鏡，造型風(fēng)格與歐亞草原及北方游牧文化流行的帶柄鏡比較相似，被視為高原文化與北方草原文化交流的產(chǎn)物。

　　在動(dòng)物遺骸方面，有動(dòng)物骨骸出土的35個(gè)探方和16個(gè)灰坑中，絕大多數(shù)有牦牛的骨骼、牙齒或角心骨，意味著拉薩河谷的原始居民已開(kāi)始馴養(yǎng)牦牛，而且很可能成群放養(yǎng)，這也是迄今為止青藏高原有關(guān)家養(yǎng)牦牛時(shí)代最早的實(shí)物材料。

　　此外，曲貢遺址還呈現(xiàn)出一些特殊的喪葬現(xiàn)象。在一些灰坑中，既有完整的頭骨又有專(zhuān)門(mén)切割下的頭蓋骨，并伴有獸骨、陶片、打制石器等，可能與某種隨葬的祭祀有關(guān)。類(lèi)似的現(xiàn)象在許多考古材料中都有所反映，中國(guó)南方地區(qū)乃至東南亞、大洋洲的原始民族中就有獵頭祭祀，砍頭鋸顱的習(xí)俗則主要流行于黃河流域和北方草原的游牧民族中。而數(shù)十座墓葬當(dāng)中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，顯然是一套成熟的埋葬習(xí)俗。

　　不過(guò)，當(dāng)年的考古在年代框架上將遺址確定為公元前2000至公元前1500年，同時(shí)劃分為三期：曲貢文化期、曲貢晚期及石室墓期。但時(shí)隔三十年之后，2020年四川大學(xué)聯(lián)合西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所又做了一次小規(guī)模發(fā)掘，也重新進(jìn)行了碳-14測(cè)年和貝葉斯模型分析，結(jié)果顯示，根據(jù)地層疊壓關(guān)系劃分出的曲貢文化三個(gè)主要堆積時(shí)期與以往幾乎完全一致，只是主體年代有所差異。因此，新的年代框架定為了公元前1400至公元前1300年，對(duì)比原定晚了約500年，且持續(xù)時(shí)間不足百年。

　　研究者表示，新的測(cè)年表明曲貢文化不僅晚于青藏高原東部出土粟、黍的“卡若文化”諸遺址，也晚于南亞西北部具有相似文化因素的諸遺址，對(duì)于認(rèn)識(shí)喜馬拉雅南北兩側(cè)的史前文化因素傳播和互動(dòng)具有重要意義。

　　“考古學(xué)之所以成為歷史學(xué)中一門(mén)重要的學(xué)科，就在于它是不斷地通過(guò)發(fā)現(xiàn)和研究修正原來(lái)的結(jié)論?！痹诶钣缿椏磥?lái)，曲貢遺址年代的調(diào)整從學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)看是再正常不過(guò)的事了，它既不說(shuō)明之前的判斷毫無(wú)意義，也不代表現(xiàn)在的判斷今后不能被修正，未來(lái)隨著對(duì)新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)的研究，一切也許還會(huì)改變?！疤镆翱脊庞肋h(yuǎn)是對(duì)古代曾經(jīng)完整的事物隨機(jī)打開(kāi)了一個(gè)小小的視窗。就像5000年以后的考古學(xué)家可能發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘到早年北京城中心或郊縣的某個(gè)地方，但很顯然，他們要全面了解昔日的‘北京市’全貌，僅靠有限的發(fā)掘依然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！?/p>

上：左圖：曲貢遺址出土的黃陶罐 圖/視覺(jué)中國(guó) 右圖：曲貢遺址出土的穿孔石球 圖/視覺(jué)中國(guó)；下圖：拉薩北郊的曲貢遺址 攝影/本刊記者 徐鵬遠(yuǎn)

　　未知與保護(hù)

　　無(wú)論曲貢遺址，還是卡若遺址、瑪不錯(cuò)遺址，都在等待著進(jìn)一步的探索。

　　今年，瑪不錯(cuò)遺址發(fā)掘按下了暫停鍵，考古隊(duì)需要休息一下，已經(jīng)掌握的資料也需要好好地整理整理。但過(guò)去五年，發(fā)掘的面積只不過(guò)1％，還有許多未知沉睡在地表之下。比如：遺址中還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)房屋遺存，那些在此留下了活動(dòng)痕跡的人們住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸骸是什么關(guān)系？他們來(lái)自同一個(gè)聚落，還是四面八方互不相識(shí)的人？各種各樣的葬姿是源于不同地方的文化傳統(tǒng)，還是別的什么？

　　“我是這么一個(gè)想法，瑪不錯(cuò)的考古最起碼要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果到時(shí)候我還能主持，我就接著去，如果不能，那就換成新的領(lǐng)隊(duì)?！毕母裢褜?duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō)。

　　與之類(lèi)似，曲貢遺址發(fā)掘中房屋遺存的缺失，究竟是什么原因？它們是被壓在了現(xiàn)代建筑的村落之下，還是根本就不在附近？不管是何種原因，曲貢遺址依然留存有分析研究的巨大空間。

　　卡若遺址則剛好相反，它有房屋基址，也有石墻、石路、石臺(tái)基等遺存，卻唯獨(dú)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)與遺址同時(shí)的墓地，當(dāng)時(shí)生活在卡若村落的人們死后埋葬在什么地方？他們的喪葬習(xí)俗又是怎樣的？這同樣讓西藏的考古學(xué)者在想象中充滿期待。

　　當(dāng)然，考古發(fā)掘?qū)ν暾难芯慷灾皇莵?lái)自田野的基礎(chǔ)工作。正如李永憲所說(shuō)：“對(duì)考古學(xué)來(lái)講，發(fā)掘是為了了解遺址所包含的信息。這種了解不是單純地憑借發(fā)掘面積的增大，還在于我們能不能把各種信息條理化、系統(tǒng)化、精確化，并且以某種通行的形式保存下來(lái)。這就像醫(yī)生看病，確診病情是首要目標(biāo)，而不是在病人身上不斷開(kāi)刀、解剖來(lái)知曉病情。只要遺址發(fā)掘所獲各種信息是準(zhǔn)確、系統(tǒng)的，遺址的價(jià)值可以基本評(píng)估，完全不必‘?dāng)乇M殺絕’，因?yàn)楸Ｗo(hù)遺址是第一位的，要給將來(lái)的工作留下空間?！?/p>

　　而保護(hù)遺址，同樣是一道任重而道遠(yuǎn)的命題。

　　1982年，侯石柱回過(guò)卡若，也是他和遺址最后的一次近距離接觸?！八鄰S建在卡若的一個(gè)最主要原因，就是那里的地表有一層做水泥的黏土。1979年我們走的時(shí)候，其實(shí)跟他們強(qiáng)調(diào)了取土不要超過(guò)多少厚度，否則會(huì)破壞遺址的文化層。但這個(gè)東西沒(méi)有任何制度上的保證，結(jié)果真就出了問(wèn)題。然后當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)向我們做了匯報(bào)，單位就派我過(guò)去，制止挖掘?！?990年，侯石柱被調(diào)到了中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院，工作、生活轉(zhuǎn)移到北京。

　　而就在他離開(kāi)三十年后，水泥廠原有建筑完全拆除了，一座總投資1.2億元的遺址公園在卡若遺址動(dòng)工，旨在以遺址展示、模擬考古、場(chǎng)景復(fù)原三大主線為基礎(chǔ)，建立起一處集文物收藏、展示、利用、研究、教育為一體的新型遺址保護(hù)區(qū)。2015年公園一期工程完成，并于2019年正式開(kāi)園，同時(shí)二期工程也在2020年全面竣工，不僅成為昌都市一張閃亮的文化名片，也是西藏地區(qū)首個(gè)史前遺址公園，具有良好的示范效應(yīng)。

　　在屬地管理部門(mén)的規(guī)劃中，曲貢遺址和瑪不錯(cuò)遺址也有建設(shè)遺址公園的打算。面對(duì)瑪不錯(cuò)周邊開(kāi)闊的草場(chǎng)，康馬縣文化和旅游局的工作人員謝重洲甚至描繪了一個(gè)頗為宏大的構(gòu)想：“遺址那里建起棚子來(lái)，游客可以參觀、學(xué)習(xí)，然后外圍弄一些馬場(chǎng)、靶場(chǎng)之類(lèi)的，供大家?jiàn)蕵?lè)休閑。”其實(shí)對(duì)康馬縣而言，旅游資源并不稀缺，景色優(yōu)美的崇巴雍錯(cuò)、歷史悠久的乃寧寺、國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落名錄的朗巴村等等都在其轄內(nèi)。謝重洲告訴《中國(guó)新聞周刊》，如今他們最看重的還是瑪不錯(cuò)：“文化價(jià)值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”

　　但遺址公園的建設(shè)需要完備的條件，需要充足的投資，也需要滿足申請(qǐng)條件和履行程序，不是一朝一夕能實(shí)現(xiàn)的。在此之前，日常的看管以及必要的維護(hù)仍是基本操作。拉薩市城關(guān)區(qū)文化和旅游局文物專(zhuān)干次德吉就表示，目前他們聘用了兩位管理員對(duì)曲貢遺址輪流值守，每年也有專(zhuān)項(xiàng)資金進(jìn)行除草防火：“去年我們還新修了遺址的圍墻，光是這個(gè)項(xiàng)目就投入了174萬(wàn)元。”

　　“對(duì)遺址的保護(hù)不僅限于現(xiàn)在，更要保護(hù)它的未來(lái)。我們得給子孫后代留下文化遺產(chǎn)，這對(duì)提升民族自豪感、文化自信是非常有用處的。”侯石柱對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō)。

　　記者：徐鵬遠(yuǎn)

　　來(lái)源：“中國(guó)新聞周刊”微信公眾號(hào)，原標(biāo)題為“在這最神秘的地方，發(fā)現(xiàn)了‘奇跡’”