2020年7月20日下午，考古夏令營以“陶器研究”為專題，由首都師范大學(xué)歷史學(xué)院袁廣闊教授為全體營員作專題報(bào)告。

　　袁廣闊教授以《中原新石器時(shí)代陶器研究》為題，主要闡述中原新石器時(shí)代陶器研究的意義，并詳細(xì)論述了李家溝遺址與新石器時(shí)代早期陶器、裴李崗時(shí)期陶器、仰韶時(shí)期陶器以及龍山時(shí)代陶器。

　　講座伊始，袁老師首先明確了本次報(bào)告中的“中原”的概念，他強(qiáng)調(diào)所謂的中原即狹義上的中原，主要指今河南一帶，與廣義上指黃河中下游地區(qū)的中原相區(qū)別。中原優(yōu)越適中的地理位置，四通八達(dá)的交通，是其得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，數(shù)千年文化的一脈相承，延綿不絕，形成了四方輻輳之文明中心。因此，中原河南對(duì)于整個(gè)中華民族的歷史和發(fā)展起到最主要決定性作用，是中華文明和中華民族最重要的發(fā)源地。他進(jìn)一步指出，中原文化在很長時(shí)間內(nèi)對(duì)其周邊文化產(chǎn)生了影響，起到了推動(dòng)周邊地區(qū)文化發(fā)展的積極作用，學(xué)習(xí)中原文化是打開整個(gè)中國新石器文化之謎的一把鑰匙。

　　關(guān)于陶器研究，袁老師認(rèn)為，考古發(fā)掘表明，從新石器時(shí)代早期陶器產(chǎn)生以來，陶器是考古學(xué)遺存里數(shù)量最大的人工遺物。同時(shí)，陶器形態(tài)復(fù)雜多變，是各種考古遺存中最為“敏感”的遺物。與其它石器、骨器、玉器比較，陶器的形態(tài)要復(fù)雜得多、變化幅度快。而且，陶器與人們生活的大多數(shù)活動(dòng)緊密相關(guān)。接下來袁老師從新石器早期開始，分析了裴李崗、仰韶、龍山文化的陶器特征。

　　關(guān)于李家溝遺址與新石器時(shí)代早期陶器，袁老師提到李家溝遺址地層包含了舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代早期遺存，為舊石器向新石器時(shí)代過渡以及農(nóng)業(yè)起源問題起著十分重要的作用，同時(shí)也啟示考古學(xué)家繼續(xù)探索裴李崗文化層下是否也包含舊、新石器時(shí)代過渡的地層，并取得重大收獲。在現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的陶片中，從其質(zhì)地、燒制溫度、器型、紋飾等方面表明此遺址中的陶器與裴李崗文化特征差距較大。近年來隨著舞陽大崗、許昌靈井、淅川坑南、鄭州織機(jī)洞等舊石器遺址的發(fā)現(xiàn)也為研究新舊之交古人類從低山丘陵向平原過渡提供了新的材料。

　　到了新石器時(shí)代中期，以嵩山為中心的裴李崗文化遍布河南全境。裴李崗文化是黃河流域較早進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)氏族社會(huì)的一支新石器時(shí)代文化。他將裴李崗文化分為三期，第一期以賈湖遺址為代表，從陶器的質(zhì)地、紋飾、器型特點(diǎn)和典型器型，制作方法分析，指出賈湖遺址代表了裴李崗文化早期發(fā)展的一個(gè)階段；第二期以裴李崗遺址的下層墓葬遺址第三層為代表，陶器以泥質(zhì)紅陶為主，紋飾以素面為主，器類豐富；第三期以沙窩李和瓦窯嘴遺址為代表，前者陶器以夾砂紅陶為主，后者出土的裴李崗文化遺物以陶器為主，質(zhì)地以泥質(zhì)為主。

　　袁老師指出了裴李崗陶器研究中應(yīng)注意的幾個(gè)問題：早期泥片貼塑法的使用、陶器起源機(jī)制與原始狩獵經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、陶器的造型與功用的關(guān)系、墓葬陶器與“禮器”的起源問題等。他認(rèn)為，陶器被視為新石器時(shí)代開始的標(biāo)志，陶器的出現(xiàn)揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章，在人類發(fā)展史上具有重大的劃時(shí)代的意義。

　　關(guān)于仰韶文化，袁老師認(rèn)為仰韶文化是關(guān)中地區(qū)老官臺(tái)文化受到裴李崗文化的影響。同時(shí)他認(rèn)為，三門峽以西的關(guān)中地區(qū)為半坡類型、河南地區(qū)為廟底溝類型，半坡類型在廟底溝類型之前，它們是兩個(gè)不同的發(fā)展階段的考古學(xué)文化。

　　袁老師針對(duì)仰韶文化的來源問題，提醒大家注意以零口遺存為代表的前仰韶與半坡類型的中間階段。他認(rèn)為，這一階段很大部分受到了裴李崗文化因素的影響，是半坡文化的直接淵源，而半坡文化又是在關(guān)中老官臺(tái)文化吸收、融合棗園一期遺存的基礎(chǔ)上形成的。他以仰韶文化的分布、重要類型，以及各個(gè)類型中出土陶器的質(zhì)地、紋飾、器型變化等特征，進(jìn)一步明確了仰韶文化文化諸類型的來源與關(guān)系。袁老師重點(diǎn)介紹中原仰韶文化閻村類型和大河村類型。閻村類型主要介紹了洪山廟遺址出土的彩陶缸及其彩陶內(nèi)容，如“狩獵圖”、“日月同輝圖”，閻村遺址的“鸛魚石斧圖”等。袁教授用重要遺址中出土的陶器的圖片，尤其是仰韶文化的彩陶，展示了原始先民們的宗教信仰以及圖騰崇拜。

　　大河村類型階段人們注意了環(huán)壕的運(yùn)用，有的遺址開始出現(xiàn)城墻，如西山遺址人們用夯土墻衛(wèi)護(hù)自己的聚落；大河村居民在地面起建的多間一體的連間房屋，使用的陶器上黑、紅、白、棕等顏色，彩繪出太陽紋、月亮紋、花卉紋、幾何紋等。

　　到了新石器時(shí)代末期，中原地區(qū)（即河南地區(qū)）進(jìn)入龍山時(shí)代。中原龍山文化主要是在廟二文化基礎(chǔ)上發(fā)展而來，但在豫北的后崗二期文化是在大司空文化之后孟莊二期基礎(chǔ)上發(fā)展而來，中原龍山時(shí)代總體分為煤山類型和后崗二期類型（王灣三期）兩大類型。并分別介紹了兩大類型的陶器特征。也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了龍山時(shí)代的社會(huì)發(fā)生了重大變化，城址的大量出現(xiàn)表明中心聚落的功能進(jìn)一步復(fù)雜化。同時(shí)，就墓葬材料而言，王城崗、瓦店等遺址大量用人奠基坑的出現(xiàn)，以及煤山遺址中型墓葬出現(xiàn)，都預(yù)示著此時(shí)的龍山社會(huì)的貧富分化嚴(yán)重。

　　最后，袁老師特別指出，龍山文化時(shí)期出現(xiàn)的快輪制陶技術(shù)是我國制陶工藝發(fā)展史上的重大成就，對(duì)后世瓷器的成型工藝具有深遠(yuǎn)影響。

　　報(bào)告結(jié)束后，袁老師對(duì)同學(xué)們的問題進(jìn)行了一一作答，在賈湖陶器的變化及其原因、龍山文化灰黑陶的加工工藝、秦嶺對(duì)文化交流的影響等多個(gè)問題上，為營員們帶來了新的認(rèn)識(shí)。

　　撰稿：蔣成成、李超、王朝、李曉敏（營員）

　　整理：秦昱（助教）

　　審定：袁廣闊教授

責(zé)編：韓翰