2018年11月29日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和埃及文物部的考古工作者，在卡爾納克的孟圖神廟遺址舉行了一場(chǎng)簡(jiǎn)單卻意義深遠(yuǎn)的開工儀式，中埃歷史上首個(gè)聯(lián)合考古項(xiàng)目正式啟動(dòng)。2020年初，中埃聯(lián)合考古隊(duì)完成了第二季度的田野工作，并取得了一定成果。

　　遺址概況與研究現(xiàn)狀

　　孟圖神廟遺址坐落于埃及南部古城盧克索的北部，與阿蒙主神廟和穆特神廟共同組成了卡爾納克神廟建筑群。為了展現(xiàn)對(duì)太陽(yáng)神阿蒙的崇拜，大約自公元前2000年起，歷代法老在此不間斷地建造、裝飾和修繕大型的石構(gòu)神廟，使之成為古埃及歷史上規(guī)模最大的宗教建筑群。1979年，卡爾納克神廟區(qū)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，至今仍是埃及最受游客歡迎的景區(qū)之一。

　　孟圖神廟區(qū)也被稱作“卡爾納克北部地區(qū)”，它的東側(cè)以一條貫穿卡爾納克東部的人工溝為界，南側(cè)與阿蒙主神廟區(qū)僅一墻之隔，北側(cè)和西側(cè)毗鄰現(xiàn)代村莊（馬勒卡塔村），由一道保護(hù)圍墻與村莊隔開。整個(gè)區(qū)域開闊平緩，面積達(dá)10.6萬平方米，其中圍墻內(nèi)的神廟區(qū)面積約為2.4萬平方米。現(xiàn)已探明的建筑遺跡共有22座，幾乎全部是砂巖材質(zhì)的宗教禮儀性建筑，個(gè)別為泥磚建造的附屬建筑、居址和作坊。因長(zhǎng)期缺乏維護(hù)管理，大多數(shù)遺跡的保存情況較差。

　　目前，在地表可見的建筑中，年代最早的是一座圖特摩斯一世時(shí)期（公元前1506—前1493）建造的大門，位于神廟西圍墻外側(cè)，后被當(dāng)?shù)厝烁慕橐蛔∩竦?；而年代最晚的建筑之一，是神廟區(qū)內(nèi)最具標(biāo)志性的北大門，竣工于托勒密四世時(shí)期（公元前221—前204）。這座砂巖大門高18米，通體裝飾著神明的彩繪浮雕和各類銘文。法老以這種紀(jì)念性建筑為載體，集中展示了其統(tǒng)治的合法性和當(dāng)時(shí)底比斯神學(xué)的理念。

　　遺址區(qū)最北部有一處碼頭遺址，從碼頭向南延伸出一條斯芬克斯神道，與北大門相連。北大門的兩側(cè)為泥磚壘砌的波浪形圍墻，形成了一座邊長(zhǎng)約150米（300腕尺）的矩形神廟區(qū)。圍墻內(nèi)保存有三座主要的神廟建筑：始建于新王國(guó)第18王朝阿蒙霍特普三世時(shí)期的孟圖神廟、始建年代不晚于孟圖神廟的瑪阿特神廟、奠基于第25王朝的哈普拉神廟。此外，在孟圖神廟正門處還立有兩座方尖碑（目前僅剩下基座部分），西側(cè)有一處圣湖和一座建造于泥磚臺(tái)基之上的神廟建筑。該建筑因建造結(jié)構(gòu)特殊，其功能屬性尚無準(zhǔn)確定位，我們暫時(shí)稱其為“高臺(tái)建筑”。

　　在神廟區(qū)南部，沿南圍墻內(nèi)側(cè)有一排為奧西里斯神建造的小神殿，共6座，其入口均朝南，年代為公元前一千紀(jì)時(shí)期的第三中間期。在南圍墻上有6座砂巖大門與之分別對(duì)應(yīng)，但在年代上，應(yīng)晚于小神殿的始建年代。在神廟圍墻外側(cè)，還分布著數(shù)座建筑遺跡。除圖特摩斯一世大門外，西墻外側(cè)還有一處奧西里斯神殿遺跡，而在圍墻東南角處，有一座圖特摩斯一世用于儲(chǔ)存祭祀用品的神庫(kù)，為石灰?guī)r材質(zhì)，目前地表僅留有地基部分。

　　另外，在遺址區(qū)的西南角有一座托勒密時(shí)期的小型托特神廟遺址，西北角有一座可能為第26王朝圣女尼托克里斯的宮殿建筑。與19世紀(jì)和20世紀(jì)初的記錄對(duì)比可知，這些緊鄰村莊的遺跡隨著時(shí)間的流逝正在逐漸消失。

　　遺跡初現(xiàn)與遺物擷英

　　中埃聯(lián)合考古隊(duì)第一季度的工作時(shí)長(zhǎng)為兩個(gè)月，主要任務(wù)是調(diào)查和記錄遺址現(xiàn)狀，并將遺址環(huán)境清理為適合進(jìn)行考古發(fā)掘工作的狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，考古隊(duì)于第二季度正式開展孟圖神廟區(qū)的考古發(fā)掘、銘文研究和修復(fù)保護(hù)工作。工作計(jì)劃的制定和實(shí)施，是在中方領(lǐng)隊(duì)的主導(dǎo)下由雙方隊(duì)員共同完成的?？脊虐l(fā)掘所布設(shè)的探方面積約2000平方米，主要集中在兩個(gè)區(qū)域：南圍墻處的奧西里斯小神殿區(qū)（以下簡(jiǎn)稱“區(qū)域一”）、孟圖神廟西南角與瑪阿特神廟相連的區(qū)域（以下簡(jiǎn)稱“區(qū)域二”）。

　　在區(qū)域一內(nèi)，法國(guó)考古學(xué)者此前發(fā)現(xiàn)并清理過第二座小神殿的主體部分，包括一間主廳、兩間內(nèi)室和一間側(cè)室，其他結(jié)構(gòu)并不清晰。此次考古工作成功地揭示出了第二座小神殿的柱廳區(qū)域。其中，由砂巖石板鋪設(shè)的地面保存完好，并無起伏和大面積破損。四座閃長(zhǎng)巖柱基分列于入口兩側(cè)的地面上，直徑均為1.4米。據(jù)此，我們可較為完整地復(fù)原出第二座小神殿的布局。柱基四周刻有圣書體銘文，大部分已殘破剝落。根據(jù)殘留的銘文，可以印證該座神殿是由第25王朝圣女阿蒙尼爾迪斯為奧西里斯“生命之主”所建。

　　神殿區(qū)東側(cè)的探方內(nèi)是第三座小神殿的遺跡，我們首次揭露出了它的整體輪廓。這是一座公元前一千紀(jì)時(shí)期典型的奧西里斯小神殿的結(jié)構(gòu)：前廳通過一個(gè)主入口與主廳相連，主廳內(nèi)側(cè)有兩個(gè)入口，分別連接?xùn)|西兩間內(nèi)室，內(nèi)室通常供奉著神明的神像，但兩間內(nèi)室互不相連。其中，東室保留有部分浮雕殘塊，并有明顯火燒的痕跡。根據(jù)浮雕殘塊，我們可以辨識(shí)出一位王室女性成員（圣女）向卡爾納克的三位主神阿蒙、穆特和孔蘇獻(xiàn)祭的場(chǎng)景。

　　第三座小神殿的入口處有一條寬約2米的石板坡道，向下一直延伸至南側(cè)的砂巖大門前。該坡道年代較晚，石板尺寸不一，其中數(shù)塊石板上可辨認(rèn)出淺淺的銘文與浮雕，應(yīng)是來自某座早期建筑重復(fù)利用的石塊。這種類型的坡道可參照對(duì)比普塔甬道西側(cè)的奧西里斯小神殿門前的坡道。第三座小神殿也配有四座柱基，分列于坡道盡頭的兩側(cè)。與第二座小神殿不同，該柱基直徑較大，且建造方式特殊，是由外側(cè)石板圍成圓柱形之后，內(nèi)填沙土而建成的復(fù)合型柱基。

　　1860年，法國(guó)考古學(xué)家馬里耶特（A. Mariette）曾清理過第三座小神殿區(qū)域，但他的草圖僅勾勒出了幾道墻體的線段，且注釋簡(jiǎn)略：“有一位供奉哈托爾神的法老，王名圈不詳?！眳⒖荚缙诘挠涗洠舜沃邪？脊湃藛T的發(fā)掘工作完善了對(duì)第三座小神殿平面布局的認(rèn)識(shí)，但其年代問題和功能定位還需要進(jìn)一步的考古證據(jù)。

　　在區(qū)域二內(nèi)，考古人員揭露出許多泥磚材質(zhì)的建筑遺跡。其中，最為重要的發(fā)現(xiàn)是一處由泥磚鋪設(shè)的地面。這段地面位于孟圖神廟西南側(cè)，地面的東端與瑪阿特神廟的西墻相連，地面向西一直延伸至發(fā)掘區(qū)外。地面由相同尺寸的泥磚通過黏合物平鋪而成，鋪設(shè)手法規(guī)整。細(xì)看之下，每塊泥磚上都有一個(gè)橢圓形印章留下的印記，內(nèi)有孟圖神廟始建法老阿蒙霍特普三世的登基名——Neb Maat Ra。

　　由于目前發(fā)掘面積有限，考古人員還無法對(duì)這段地面形成完整的認(rèn)識(shí)。但這一發(fā)現(xiàn)提供了準(zhǔn)確的年代標(biāo)尺，證明該區(qū)域的遺跡年代至少不晚于第18王朝阿蒙霍特普三世統(tǒng)治時(shí)期，即公元前14世紀(jì)上半葉。這對(duì)認(rèn)識(shí)孟圖神廟區(qū)早期的建筑分布起到關(guān)鍵作用。

　　此外，位于瑪阿特神廟西墻外的一處探溝，展示了該區(qū)域在建造孟圖神廟之前的一些遺跡線索。在深約4米的探溝底部，出土了不同尺寸的石制網(wǎng)墜數(shù)件和鼓風(fēng)管一根，以及動(dòng)物骨頭。這些生產(chǎn)工具似乎暗示了大約在古王國(guó)時(shí)期，這里曾是一處生活聚落或營(yíng)地。這為考古人員認(rèn)識(shí)該遺址的形成發(fā)展過程提供了重要的幫助。

　　在區(qū)域一的第二座小神殿內(nèi)，曾出土過一尊著名的雪花石膏圣女像，現(xiàn)藏于開羅博物館。在其出土地點(diǎn)附近，考古人員發(fā)現(xiàn)了另一尊年代相近的黑色花崗巖組合雕像。遺憾的是，該雕像破損為數(shù)十塊殘塊，似乎被有意集中埋在神殿入口正前方的地板下。該雕像目前正在進(jìn)行拼對(duì)復(fù)原的工作。初步推測(cè)，這是一尊高約1.2米、寬約0.9米的三人（神）并排站立的組合像。通過殘存的王名圈，可辨識(shí)出其中一人與那尊雪花石膏圣女像的身份相同，為阿蒙尼爾迪斯。

　　另外，在第二座小神殿東側(cè)還出土了大量青銅材質(zhì)的奧西里斯小雕像，它們的尺寸大小不一，但造型相似。奧西里斯神呈雙腳并攏的直立姿態(tài)，頭戴阿代夫冠，雙手各執(zhí)權(quán)杖交叉于前胸。另有一件陶制雕像的腿部殘塊，上面有手寫的圣書體銘文，其中提到“西方之主，奧西里斯”。該區(qū)域?yàn)榈谌虚g期時(shí)期，底比斯的實(shí)際統(tǒng)治者圣女為供奉?yuàn)W西里斯神而修建的祭祀?yún)^(qū)，這一判斷與目前出土的遺物基本吻合。

　　修復(fù)保護(hù)與資料追蹤

　　除田野發(fā)掘外，銘文的保護(hù)與研究也是一項(xiàng)重要工作。目前，在神廟區(qū)內(nèi)，有大量早期發(fā)掘出土的帶有銘文的建筑石構(gòu)殘塊仍遺留在地表之上。這些帶有銘文的石塊，大部分由法國(guó)考古隊(duì)整理并放置在現(xiàn)有位置上，但因年代久遠(yuǎn)，具體信息已無從考證。一些石塊因長(zhǎng)期與土壤接觸被逐漸腐蝕，以致開裂、風(fēng)化。

　　依照埃及考古的傳統(tǒng)，中?？脊湃藛T在相應(yīng)地點(diǎn)建造了水泥平臺(tái)，將石塊放置在平臺(tái)上，防止被繼續(xù)腐蝕，同時(shí)也起到了展示的作用。隨后，針對(duì)帶有銘文的石構(gòu)殘塊，采用統(tǒng)一的石塊銘文記錄表進(jìn)行編號(hào)、登記和拍照，為日后項(xiàng)目資料庫(kù)保存影像材料與信息。目前，已登記在冊(cè)的銘文殘塊約有500塊。在統(tǒng)計(jì)記錄的同時(shí)，考古人員結(jié)合已發(fā)表的考古報(bào)告和相關(guān)研究文章，對(duì)失去信息的殘塊進(jìn)行識(shí)別，并對(duì)其中重要的圣書體銘文進(jìn)行翻譯及研究。

　　孟圖神廟區(qū)內(nèi)的建筑以砂巖和泥磚為主，比較容易受自然因素影響。加之鄰近村落，長(zhǎng)期遭到村民破壞，大部分建筑的保存情況較差，亟待文物保護(hù)工作的介入。目前，項(xiàng)目組已與卡爾納克修復(fù)中心合作，在進(jìn)行發(fā)掘工作的同時(shí)，著手對(duì)第二座小神殿的主體部分進(jìn)行修復(fù)，并對(duì)第二座小神殿損壞的柱基、第三座小神殿嚴(yán)重粉化的墻體和坡道地面，及時(shí)采取加固保護(hù)措施。我們計(jì)劃在下季度完成對(duì)第二座小神殿包括前廳、地板和大門在內(nèi)的整體的修復(fù)工作。

　　在開展田野考古工作的同時(shí)，項(xiàng)目組高度重視早期考古資料的收集工作。20世紀(jì)四五十年代，法國(guó)東方考古研究院首次在卡爾納克孟圖神廟區(qū)開展系統(tǒng)的考古發(fā)掘工作。當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，考古發(fā)掘與研究工作不得不在倉(cāng)促中完成，大量遺跡遺物信息未能得到及時(shí)記錄和保存，許多工作在已發(fā)表的考古報(bào)告中并未提及或者一筆帶過。因此，首位負(fù)責(zé)發(fā)掘該遺址的法國(guó)考古學(xué)家瓦利耶（A.Varille）的考古筆記、手稿和照片等資料，成為了解早期發(fā)掘工作的重要史料。

　　這批資料的一部分目前保留在法國(guó)東方考古研究院，另一部分在作者逝世后輾轉(zhuǎn)藏入意大利米蘭大學(xué)埃及學(xué)圖書館。為此，項(xiàng)目組成員專程到法國(guó)東方考古研究院檔案館查閱當(dāng)年的器物卡片與信札，并與米蘭大學(xué)的相關(guān)負(fù)責(zé)人取得聯(lián)系，獲得了查閱瓦利耶手稿的許可。這批資料對(duì)彌補(bǔ)該遺址早期工作的認(rèn)識(shí)空白，破解一些發(fā)掘工作上的“未知之謎”，起到了至關(guān)重要的作用。

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責(zé)編：韓翰